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一、

华语影坛有一位罕见的导演，既能曲高和寡，又可下里巴东说念主，他的作品兼具无为易懂的特点，他将中国传统文化与好莱坞的电影体式无缝衔尾，酿成了独有的电影作风，他等于最会讲故事的导演—李安。

我不想去评析李安的奥斯卡获奖影片，相较之下，我更心爱他充满火食气的《家庭三部曲》：1991年的《推手》、1993年的《喜宴》和1994年的《饮食男女》。这三部电影径直将李安推上了华语影坛的翘楚地位，它们死字了李安不被东说念主知的迷惘往日，让李安的电影得以从好意思国启程，传扬国东说念主的传统文化，从而走上了奥斯卡的星光大路。

将民族的变成寰宇的，李安作念到了，他通过对中国传统文化中关联亲情问题的解读，揭示了五千年中原文化的家庭根基：不管社会端淑到何种进度，“传宗接代”永远是传承不朽的坚韧信仰。

《喜宴》无疑是《家庭三部曲》中最到手的一部，缘于它在一个尚处于闭塞的期间，骁勇地揭露了家庭的伤痕。让一双中国父母采纳女儿是同性恋的事实，这需要的不单是是宽厚，还有盼愿落空后重拾的勇气。

饮食男女，东说念主之大欲。时光已过二十七载，《喜宴》依然是同类命题电影的杰出人物。有东说念主说，淌若你想对我方的父母“出柜”，就和他们一都看《喜宴》，但我想这需要充足的勇气。

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二、

高伟同是假寓好意思国的华东说念主，且在好意思国发展的可以，他和同性恋东说念主西蒙过着幸福稳重的生存。关联词一天夜里，来自老家的电话破裂了宁静。底本是高母的浅显关怀，只是这一次带有催婚的线路，让高伟同和西蒙烦躁不已。

在这间屋子里，还有一个租客，是来自上海的女画家顾威威。虽说是画家却永久没卖出一幅画，威威只好靠刷盘子营生。最让威威惶遽不安的是，她是犯法侨民，随时可能要被遣返。好像同是中国东说念主的干系，伟同和西蒙一直对威威很好。

本以为高母只是随口提到的相亲，没猜度她先容的一位女博士漂洋过海地来到了好意思国和伟同碰头。无奈之下，伟同不仅接了机，还请这位女博士吃了顿饭。没猜度威威正在伟同采纳的饭馆手脚事员，她误以为伟同抱歉西蒙，便对伟同扬声恶骂，效果她被解雇了。

没猜度碰见这个场景后的女博士却松了语气，底本她有个白东说念主恋东说念主，碍于家里的压力只好被动相亲。

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这一段终点让东说念主玩味，同性恋不敢跟家里坦荡，异性恋雷同也充满着欺压。这等于中国的家庭文化，含蓄的表情抒发让交流也变得复杂。

因为歪曲让威威丢了职责，她渴慕拿到绿卡的愿望越来越猴年马月。这时西蒙一忽儿有了主意，淌若伟同和威威成婚，不仅惩办了绿卡问题，还可以完整地给父母一个叮嘱，几乎一举双得。

三个东说念主实现一致后，伟同将要成婚的音问告诉了父母，没猜度高父高母竟然飞到了好意思国来。

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伟同三东说念主赶紧地给家里变了一番模式，和西蒙的情侣照变成了伟同的军装照，多样壁画变成了中国的书道，家里赶紧充满了中国风。同期，三个东说念主的身份也进行了变换，西蒙变成了房主。

这一通的捯饬让进家门后的高父终点欢然，而懂艺术的威威对书道的见地更是深得高父的心。经过几天相处，高父高母依然招供了威威这个儿媳妇。

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本想粗疏登记成婚的伟同引起了高父激烈的动怒，最终不得不按中国东说念主的习俗举办了一场婚宴。

喜宴上，一向内敛的中国东说念主闹起了婚典，骁勇通达地致使让西方东说念主惊叹。一又友们闹到临了，让盖在被子下的新婚佳耦脱光了穿着才肯离去。可能是喝了太多酒的干系，宴尔新婚之夜，威威竟然骁勇地骑上了伟同的身，两个东说念主整宿预备之后，威威毫无偶而地怀上了孩子。

随后一日在早餐的饭桌上，高母第一个发现了威威孕珠的事，西蒙大受打击，便和伟同、威威大吵了起来，高父却一忽儿中风倒地了。

病院的长廊里，伟同向母亲坦荡了我方的爱东说念主其实是西蒙，伤心之余的母亲只求人人连接瞒着高父。

从病院康复回家的高父获取了西蒙的用心管理，一天，高父和西蒙单独相处时，高父一忽儿给了西蒙一个红包，底本他听懂了那天早上的争吵，他也知说念了西蒙的着实身份，然则他但愿这个玄机可以连接守口如瓶，不要破裂当下的生存。高父采纳了西蒙，也但愿能留住高家的子孙。

在高母的请求下，威威决定留住肚子里的孩子。伟同带着威威想要跟西蒙询查，伟同对西蒙说：“你快意作念这个孩子的爸爸吗？”本策画离开这个家的西蒙深受感动，和威威、伟同拥抱在了一都。

三、

看过以上剧情，好像可以判断这是个暖和又无奈的故事，关联词我以为它是一个传承，是粗犷如父亲一样的东说念主物能够采纳女儿性取向的深层原因挖掘，不仅是因为深藏的父爱，更多的是源于他的认同和长入。

整部影片莫得过多的冲突，却在和气之间技艺埋着一颗定时炸弹，让东说念主永久处于横七竖八的情景之下。

高父是典型的中国严父形象，他因为也曾带兵干戈反而比一般的父亲更多了几分严肃。恰是因为他里通外国的人人长作念派，才让高伟同在父母眼前对我方的性取向越发地难言之隐。

关联词即便也曾刚强如高父，在大哥以后依然盼愿着女儿可以传宗接代。不管是什么样的大东说念主物，都有着共同的粗疏的注重愿。

我在标题提到了一个词：“传承”，这里的传承是指高氏父子性取向的传承，这种婉曲的抒发实际上恰是李安的精好意思之处。

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咱们可以骁勇地推断，高父其实和高伟兼并样的性取向，而他的恋东说念主等于影片提到过四次的“老张”。

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源头，我个东说念主不深信一个无关轻重的东说念主物，会被无风不起浪土提到四次，他天然莫得出现却一直存在，那就势必有他的合感性。

让咱们转头下影片领先高母打电话时的内容，她说高父每天只知说念玷污她和老张。老张是谁呢？他等于高父手下面的兵，退伍后随着高父回了高家，心甘得意地作念了高家的火头。

战友情好像是这个世上最坚固的心思，而我之是以坚韧地认为高父和老张的罕见心思，其实还有许多佐证。

高父坦诚我方是因为逃婚才去当了兵，此后又一忽儿显明了家庭的牵累，才采用结了婚。咱们可以骁勇地推断，高父躲避婚配应该不单是一种反水。在高母给威威奉上婚前礼物时，其中有一只金镯子是老张送给威威的。作为叔父，耸立是意义之中，关联词金镯子在中国的礼节中却有着罕见的含义，经常是婆婆送给儿媳妇的礼物。

许多东说念主批判李安将高父采纳女儿这个经过拍摄的过于粗疏，实际上，这是高父的无奈或者长入。咱们来看，高父，高母和老张，其实不等于伟同，威威和西蒙吗？

影片的临了，高父和高母走过长长的纯正，走到安检口。在纯正暗影下，一位男士徐徐地与二老走到了平行位置，这位男士是不是等于老张的化身？

过安检时，一辈子抗拒输的高父温顺地举起了双手，这“缴械”的姿态其实等于与女儿的融合，更是他关于两代东说念主运说念安排的一种认命立场。

似听到动静，男人的眉头轻轻一挑，并未掀开眼帘。

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《喜宴》最精彩的片断其实就在整场婚宴上，内敛的国东说念主骁勇露骨的闹洞房是如斯充满风情。是以，当李安上演的一个小变装当令地说出那句“你看到的是五千年性压抑的效果”时，这点睛之句让整部电影随之升华。

从对“性”避而不谈，到对“性”指名说念姓，这段漫长的门道充斥着国东说念主的性开释。解放不易，采纳更难，尤其是让顽固的国东说念主采纳同性之爱，几乎难上加难。

即便高伟同和西蒙生存在通达的好意思国，邻居们依然会投来不善的眼神，更而况是在保守的国内呢？好像只好“掩藏”和“荫藏”才是最佳的方式，就如同高父和老张。

高父长入这种一辈子不见光的闹心，才会在临行前录用西蒙照料伟同，却感谢威威对高家作念的一切。三东说念主行的哀悼和无奈，是两种不雅念的不认同，更是大布景下的不公。

好像李安受了西方文化的影响，且又深谙中国的文化之说念，他更懂得若何把抓表情的度。2005年，李安凭借同性影片《断背山》斩获了奥斯卡金像奖，关联词比较之下，我依然赏玩《喜宴》的抒发体式，只好它才更顺应国东说念主的含蓄人性。

《喜宴》的到手在于它骁勇地揭示了一种着实存在的情景，绝不遮挡地扯下了一块遮羞布，让东说念主们产生一种念念考。

这个寰宇有那么多反社会东说念主格的危机分子存在，只是因为爱上了同性又何罪之有呢？我更柔柔的是威威的孩子该若何濒临这个家庭，而这才是不认同和不睬解之下的可悲方位。

可叹的不是无法说出口的表情，而是在阳光之下还有些许家庭用这么的方式掩饰同性之爱。这份难言之隐才是信得过的苦不成言，不怕坦荡，最怕掩藏。

四、

李安的家庭三部曲，是父与子的妥协，而非两代东说念主的闹心求全。《推手》是打不破的家庭隔阂，《喜宴》是历久不断的庆典感，《饮食男女》是家眷喜乐苦悲。不予驳斥的家庭干系，莫得说教式的话语，只是将生存的点滴放在了阳光下，反而多了几分打动东说念主心的力量。

其实，每一个个体都值得尊重，这和TA是什么身份无关。诚如我此前在《春光乍泄》的同性之爱，莫得你的寰宇，我的日子变成了口角色所说，咱们可以不认同，但也应该给以尊重。

我但愿这个寰宇是包容的，用文体或影视作品看透生存的无奈，它允许互异的合感性，也采纳巨匠的期待。毕竟，生存本等于多元化的存在。

作家：雪忆柔

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发布于：天津市

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